Tính mềm dẻo của thần kinh, việc chữa bệnh ở Birmingham & viếng nhà Thờ Baptist đường 16 October 26, 2014

“Mẹ tôi là một người vô cùng tốt bụng. Khi tôi lớn lên, bộ não của tôi chẳng hề phải đối mặt với sự sợ hãi hay lo lắng gì cả! Nó đã có cơ hội để phát triển đến mức tối đa. Đó là lý do tại sao tôi có thể sử dụng nó để tìm hiểu những thứ khác.

Nếu tôi lớn lên trong bầu không khí sợ hãi và lo lắng, bộ não của tôi có thể đã không phát triển tốt như thế. Bởi vì tôi có tên là Đạt Lai Lạt Ma, tôi đã bắt đầu nghiên cứu từ rất sớm trong một hệ thống coi trọng việc sử dụng phương pháp hợp với lô gic. Chúng tôi áp dụng lý luận, theo lời khuyên của Đức Phật, không nắm bắt sự vật với những giá trị bề mặt của nó, mà là phải điều tra và thử nghiệm”.

Ngài giải thích khi còn là một đứa trẻ, Ngài đã thường tháo dỡ những đồ chơi của mình để xem cách chúng hoạt động như thế nào. Từ việc giữ gìn một chiếc máy chiếu phim và sự vận hành máy phát điện nhỏ của nó, Ngài đã học được các nguyên lý của dòng điện. Đối với vài phạm vi của những hoạt động như thế đã gây thích thú đối với Ngài hơn là việc nghiên cứu và học thuộc lòng các bản Kinh. Sau khi đến Ấn Độ vào năm 1959, Ngài đã có cơ hội lớn hơn để gặp gỡ các nhà khoa học; và sau đó, hơn 30 năm trước, đã bắt đầu gặp gỡ họ để thảo luận một cách nghiêm túc về vũ trụ học, vật lý, khoa học thần kinh và tâm lý học. Ngài khẳng định rằng, việc trao đổi giữa tâm lý học cổ đại Ấn Độ - bao gồm cả tâm lý học Phật giáo và khoa học hiện đại - đã cùng làm lợi ích cho nhau.

Michael Merzenich nói với Ngài rằng, thật là một niềm vui khi được ở bên cạnh Ngài; và rằng ông rất ngưỡng mộ công việc của Ngài. Ông giải thích rằng, tính mềm dẻo của não là cơ sở để tạo ra các mô hình khác nhau của thế giới. Não bộ có sự thích ứng vô cùng lớn lao; bởi vì nó thay đổi được chính nó - về mặt vật lý, về chức năng và về mặt hóa học. Sự đọc cũng thay đổi được não bộ; và ông nói rằng; cũng tương đối dễ dàng để cung cấp cho một người không biết đọc một bộ não biết đọc. Điều quan trọng là khả năng chuyển âm thanh của từ sang thành chữ viết. Bộ não được xây dựng để tạo nên những mối quan hệ. Tuy nhiên, một khía cạnh quan trọng của tính mềm dẻo là nó cũng có thể bị đảo ngược. Nó có thể được triển khai thực hiện để cải thiện hoặc để làm suy giảm bất kỳ khả năng nào. Do đó tính mềm dẻo là một quá trình hai chiều như thế.

Ngài hỏi làm thế nào bạn chuyển một bộ não có kinh nghiệm cũ vào một người trẻ dường như có nhiều khả năng hơn - và được trả lời rằng, bằng cách rèn luyện nó. Ngài đề cập đến một số mục tiêu cho việc nghiên cứu và rèn luyện, bao gồm bệnh tự kỷ, học hành suy giảm, nghiện ngập, tâm thần phân liệt, chứng rối loạn lưỡng cực và trầm cảm … như là một phần của sự nỗ lực để cải thiện rất nhiều cho cuộc sống của nhân loại.

Edward Taub cũng bắt đầu bằng cách thưa với Ngài rằng, thật là một đặc ân và vinh dự khi được trải qua một ít thời gian ở đây với Ngài. Ông đã nói về sự trị liệu hoặc điều trị CI (phương pháp trị liệu phục hồi sự cử động bằng cách khuyến khích những bộ phận bị kiềm nén) mà ông đã phát triển, trong đó bao gồm một gia đình điều trị phục hồi chức năng khai thác đặc tính mềm dẻo của hệ thần kinh. Trước năm 1980, quan điểm về hệ thống thần kinh trung ương là cứng - có dây; vì vậy sau khi chấn thương không thể tự sửa chữa được. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, nó đã được thiết lập rằng não bộ là rất mềm dẻo và độ mềm dẻo ấy sẽ tiếp tục tồn tại dai dẳng suốt cuộc đời. 

Ngoài ra, cho đến năm 1990, với niềm tin phổ biến rằng, tất cả sự phục hồi của chức năng vận động đã diễn ra trong năm đầu tiên sau khi chấn thương não. Thế nên, nhiều người đã không được điều trị. Trong thực tế, bộ não có thể được sửa đổi lại.

Trị liệu CI liên quan đến việc hạn chế phần không bị ảnh hưởng và sử dụng chuyên sâu phần bị tổn thương. Ví dụ, bệnh nhân có thể sử dụng một bàn tay và cánh tay bị tổn thương để luyện tập những thao tác như xếp lại chồng nón hoặc nhặt lên một cây bút chì. Nó có thể mang lại sự cải thiện bằng cách rèn luyện não bộ. Sự khen thưởng và khuyến khích được sử dụng để đảm bảo cho bệnh nhân tiếp tục cải thiện. Phục hồi chức năng sẽ trở thành một quá trình hoạt động và bệnh nhân trở thành tác nhân tích cực cho sự cải thiện của riêng mình.

Ngài ghi nhận tầm quan trọng của khía cạnh tự nguyện điều trị và vai trò tích cực của tâm trạng vui vẻ. Ngài nhận xét rằng chúng ta đang bị bao vây bởi những cảm xúc tiêu cực như giận dữ và ghen tị; và tự hỏi liệu có những phương pháp kỹ thuật nào có thể được khám phá để kiểm soát những cảm xúc phiền não ấy. Merzenich gợi ý rằng có một kỹ thuật như thế; và nó được gọi là thiền định.

Tiến sĩ Doidge can thiệp thêm rằng, mặc dù cho đến nay - họ đã nói chuyện về não bộ, nó đã được tìm thấy rằng các hệ miễn dịch và hệ thần kinh là một phần của cùng một hệ thống. Tiến sĩ Taub đã chỉ ra rằng, có những kết quả nghiên cứu cho thấy rằng, việc sử dụng phương pháp Thiền Định Siêu Việt (TM) có một sự suy giảm về sự phụ thuộc vào hệ thống sức khỏe, tăng tuổi thọ và giảm tỷ lệ nhồi máu cơ tim.

Ngài đã mời những câu hỏi từ phía khán giả; và đã được hỏi về lời khuyên của Ngài để làm giảm bớt sự hoài nghi. Ngài trả lời rằng, một quan điểm hẹp hòi về sự việc sẽ khiến cho chúng ta cảm thấy tiêu cực hơn, thậm chí ngay cả khi có những cơ sở cho sự lạc quan và niềm hy vọng. Ngài đề cập rằng, kể từ đầu thế kỷ 20 đã có một xu hướng phổ biến xa rời sự ủng hộ chiến tranh và hướng đến việc gìn giữ hòa bình. Kể từ sự sụp đổ của bức tường Berlin, những quốc gia đấu tranh dưới chế độ độc tài đã được tự do. Trong khi đó, khoa học và tâm linh - đặc biệt là lĩnh vực có liên quan đến tâm thức - đã trở nên gần gũi hơn. Tiến sĩ Doidge đã khuyên nên tư vấn trang web http://www.brainhq.com/; nó giới thiệu một hệ thống rèn luyện não bộ được xây dựng và thử nghiệm bởi một đội ngũ quốc tế gồm hơn 100 nhà thần kinh học hàng đầu và các chuyên gia khác về não bộ.

Sau khi dùng cơm trưa với những thành viên hội thảo, Ngài đi xe đến Nhà thờ Baptist Đường số 16, nơi mà Ngài đã được tiếp đón bởi Đức Cha mục sư Arthur Price. Mục sư đã giải thích ý nghĩa lịch sử của nhà thờ. Trong phong trào dân quyền của những năm 1960, nó đã phục vụ như là một trụ sở tổ chức, là nơi gặp gỡ của những cuộc hội nghị quần chúng và là điểm quy tụ tập hợp của những người da đen phản đối chống lại sự phân biệt chủng tộc được thể chế phổ biến ở Birmingham, Alabama và ở phía Nam.

Martin Luther King, Jr. là một diễn giả thường xuyên tại nhà thờ. Năm 1963, các thành viên của Ku Klux Klan đã bí mật gài 19 cây thuốc nổ bên ngoài tầng hầm của nhà thờ và đã phát nổ, giết chết bốn cô gái trẻ. Ý thức của sự bất bình về vụ đánh bom này được cho là đã góp phần vào việc thông qua Đạo Luật Dân Quyền năm 1964 – một năm tiếp theo sau đó. Pastor Price đã chỉ cho Đức Đạt Lai Lạt Ma những hình ảnh lưu giữ trong nhà Tưởng Niệm về các sự kiện liên quan đến phong trào Dân quyền và các vụ đánh bom, cũng như một chiếc đồng hồ đã dừng lại ở thời điểm chính xác của vụ nổ.

Trong khi chờ đợi Thị trưởng trên tầng lầu trong nhà thờ, Ngài đã trả lời những câu hỏi từ những phóng viên của các phương tiện truyền thông. Với giọng nói đều đều của âm thanh rõ ràng từ chiếc máy của những người biểu tình Dolgyal bên ngoài, Ngài được yêu cầu cho một tuyên bố để trả lời những khiếu nại của họ. Ngài trả lời:

“Vấn đề gây tranh cãi này đã 400 năm. Đã có một thời gian tôi cũng đọc những lời cầu nguyện này, nhưng tôi đã chấm dứt khi tôi nhận ra rằng, những vị Đạt Lai Lạt Ma trước đó đã phản đối mạnh mẽ sự thực hành này. Tôi chưa bao giờ cấm sự thực hành này cả, nhưng trách nhiệm của tôi là làm rõ sự thật về nó. Bậc Đại Đạo Sư của tôi - vị Thầy chính của tôi, luôn luôn hoài nghi về nó; và Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 đã phản đối mạnh mẽ nó. Cho dù những người biểu tình này có lắng nghe những gì tôi nói hay không là tùy thuộc vào họ. Nếu quý vị quan tâm để biết thêm về nó, hãy nhìn vào lịch sử của nó cả bên trong lẫn bên ngoài của Tây Tạng.

Khi được hỏi Ngài cảm thấy thế nào khi đến thăm khu di tích lịch sử này; Ngài nói rằng, Ngài đã được đến đây nhờ lời mời của Thị trưởng William Bell. Ngài cho biết Ngài rất vui mừng khi đến một địa danh lịch sử gắn liền với cuộc đấu tranh cho Chân Lý. Mặc dù Ngài không gặp được Martin Luther King, nhưng Ngài đã được gặp vợ và con trai của ông ta; họ đã nói với Ngài về sự ngưỡng mộ của Tiến sĩ King dành cho Gandhi, cho tinh thần bất bạo động và phong cách sống đơn giản của Gandhi.

Khi sắp rời khỏi đó, Ngài đã nói với Thị trưởng Bell rằng, vai trò lãnh đạo của ông ta cũng rất quan trọng; và một trong những điều quan trọng cần lưu ý là tất cả chúng ta đều là những con người như nhau. Ngày mai, vẫn ở tại Birmingham, Ngài sẽ tham dự một cuộc thảo luận liên tôn giáo và có một cuộc nói chuyện về đạo đức thế gian trong thời đại của chúng ta.