Phát biểu trong cuộc họp kín về Nhân Quyền của Quốc hội Hoa Kỳ
Ngày 21 tháng 9, 1987
Thế giới ngày càng phụ thuộc lẫn nhau, nền hòa bình lâu dài - về lĩnh vực quốc gia, khu vực và toàn cầu - chỉ có thể đạt được nếu chúng ta suy nghĩ về lợi ích rộng lớn hơn chứ không phải chỉ với nhu cầu từng bước. Tại thời điểm này, điều quan trọng là tất cả chúng ta, cả những người mạnh mẽ và yếu đuối, đều nên đóng góp theo cách riêng của mình. Tôi nói với quý vị hôm nay với tư cách là người lãnh đạo của nhân dân Tây Tạng và là một Tăng sĩ Phật giáo cống hiến cho các nguyên tắc của một tôn giáo dựa trên tình yêu thương và lòng từ bi. Trên tất cả, tôi ở đây như một con người để chia sẻ hành tinh này với quý vị và tất cả những người khác như những anh chị em. Khi thế giới phát triển, nó dường như trở nên nhỏ hơn, và chúng ta cần đến nhau hơn là trong thời gian quá khứ. Điều này đúng ở tất cả các nơi trên thế giới, kể cả lục địa - nơi tôi được sinh ra.
Hiện tại ở châu Á, cũng như ở những nơi khác, sự căng thẳng rất cao. Có những xung đột mở rộng ở Trung Đông, Đông Nam Á, và cả ở đất nước tôi - Tây Tạng. Đối với một mức độ lớn, vấn đề này là những triệu chứng của sự căng thẳng cơ bản tồn tại giữa các cường quốc trong khu vực. Để giải quyết xung đột khu vực, cần phải có một phương pháp để tính đến lợi ích của tất cả các quốc gia và dân tộc có liên quan - lớn và nhỏ. Trừ khi các giải pháp toàn diện được xây dựng có tính đến nguyện vọng của những người liên quan trực tiếp nhất, nếu không thì các biện pháp từng phần riêng lẻ hoặc chỉ vì lợi ích thôi, thì sẽ chỉ tạo thêm các vấn đề rắc rối mới mà thôi.
Người Tây Tạng háo hức đóng góp vào hòa bình trong khu vực và thế giới, và tôi tin rằng họ đang ở một địa thế độc đáo để làm như vậy. Theo truyền thống, người Tây Tạng là người yêu hòa bình và bất bạo lực. Vì Phật giáo đã được giới thiệu đến Tây Tạng hơn một ngàn năm trước đây, người Tây Tạng đã thực hành phi bạo lực đối với mọi hình thức của cuộc sống. Thái độ này cũng đã được mở rộng đối với quan hệ quốc tế của đất nước chúng tôi. Vị trí chiến lược cao của Tây Tạng ở trung tâm châu Á, tách các cường quốc vĩ đại của lục địa - Ấn Độ, Trung Quốc và Liên Xô - trong suốt lịch sử đã ban tặng cho nó một vai trò thiết yếu trong việc duy trì hòa bình và ổn định. Đây là lý do tại sao, trong quá khứ, các đế quốc của châu Á đã giữ một khoảng cách lớn để tránh xa Tây Tạng. Giá trị của Tây Tạng như một địa thế đệm độc lập và không thể thiếu được đối với sự ổn định của khu vực.
Khi Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa mới thành lập xâm chiếm Tây Tạng vào năm 1949/50, nó tạo ra một nguồn xung đột mới. Điều này được nhấn mạnh khi, sau cuộc khởi nghĩa quốc gia của Tây tạng chống lại Trung Quốc và chuyến bay của tôi đến Ấn Độ vào năm 1959, căng thẳng giữa Trung Quốc và Ấn Độ đã leo thang trong cuộc chiến biên giới năm 1962. Ngày nay số lượng lớn quân đội lại được tập trung ở cả hai phía biên giới Hy Mã Lạp Sơn và căng thẳng lại một lần nữa ở mức độ nguy hiểm cao.
Tất nhiên, vấn đề thực sự không phải là ranh giới biên giới Ấn Độ -Tây Tạng. Đó là sự chiếm đóng bất hợp pháp của Trung Quốc ở Tây Tạng, điều này đã cho phép nó tiếp cận trực tiếp tới tiểu lục địa Ấn Độ. Chính quyền Trung Quốc đã cố gắng gây nhầm lẫn vấn đề này bằng cách tuyên bố rằng Tây Tạng luôn là một phần của Trung Quốc. Điều này là không đúng sự thật. Tây Tạng là một quốc gia hoàn toàn độc lập cho đến khi Quân đội Giải phóng Nhân dân xâm chiếm đất nước này vào năm 1949/50.
Kể từ khi các hoàng đế Tây Tạng thống nhất Tây Tạng, hơn một nghìn năm trước, đất nước chúng tôi đã có thể duy trì sự độc lập cho đến giữa thế kỷ này. Đôi khi Tây Tạng mở rộng tầm ảnh hưởng của nó đối với các dân tộc và các nước láng giềng, và trong các giai đoạn khác, cũng chịu ảnh hưởng của các nhà cầm quyền nước ngoài mạnh mẽ như - Mông Cổ Khans, Gorkhas của Nepal, Hoàng đế Mãn Châu và Anh ở Ấn Độ.
Tất nhiên, nó không phổ biến cho các tiểu bang bị ảnh hưởng hoặc can thiệp của nước ngoài. Mặc dù cái gọi là mối quan hệ vệ tinh có lẽ là những ví dụ rõ ràng nhất về điều này, nhưng hầu hết các cường quốc đều gây ảnh hưởng lên các đồng minh hoặc các nước láng giềng yếu hơn mình. Như các nghiên cứu pháp lý có thẩm quyền nhất đã chỉ ra, trong trường hợp của Tây Tạng, việc thỉnh thoảng nước này chịu ảnh hưởng từ nước ngoài không bao giờ kéo theo điều mất đi sự độc lập. Và không thể nghi ngờ rằng, khi quân đội cộng sản của Bắc Kinh vào Tây Tạng, Tây Tạng ở mọi khía cạnh đều là một quốc gia độc lập.
Sự xâm lược của Trung Quốc, bị lên án bởi hầu hết tất cả các quốc gia trên thế giới tự do, là một sự vi phạm nghiêm trọng luật pháp quốc tế. Khi quân đội Trung Quốc tiếp tục chiếm đóng Tây Tạng, thế giới nên nhớ rằng, mặc dù người Tây Tạng đã mất tự do, nhưng theo luật quốc tế, Tây Tạng ngày nay vẫn là một quốc gia độc lập dưới sự chiếm đóng bất hợp pháp.
Mục đích của tôi không phải để tham gia vào một cuộc thảo luận chính trị pháp lý có liên quan đến tình trạng của Tây Tạng ở đây. Tôi chỉ muốn nhấn mạnh thực tế rõ ràng và không thể chối cãi rằng, người Tây Tạng chúng tôi là một dân tộc riêng biệt với văn hóa, ngôn ngữ, tôn giáo và lịch sử của chính chúng tôi. Nhưng đối với sự chiếm đóng của Trung Quốc, ngày nay, Tây Tạng vẫn còn hoàn thành vai trò tự nhiên của nó như là một trạng thái đệm duy trì và thúc đẩy hòa bình ở châu Á.
Mong muốn chân thành của tôi cũng như của người dân Tây Tạng là khôi phục lại vai trò vô giá của Tây Tạng, bằng cách biến đổi toàn bộ đất nước - bao gồm ba tỉnh U-Tsang, Kham và Amdo - một lần nữa trở thành một nơi ổn định, hòa bình và hòa hợp. Theo truyền thống Phật giáo tốt nhất, Tây Tạng sẽ mở rộng dịch vụ và sự hiếu khách của mình cho tất cả những người tiếp tục mang đến nguồn hòa bình thế giới, hạnh phúc của nhân loại và môi trường tự nhiên mà chúng ta đang chia sẻ.
Mặc dù sự tàn sát đã gây ra cho người dân của chúng tôi trong những thập niên qua, tôi vẫn luôn cố gắng tìm ra giải pháp thông qua các cuộc thảo luận trực tiếp và trung thực với người Trung Quốc. Vào năm 1982, sau sự thay đổi lãnh đạo ở Trung Quốc và thiết lập liên hệ trực tiếp với chính phủ ở Bắc Kinh, tôi đã cử đại diện của mình đến Bắc Kinh để mở các cuộc đàm phán về tương lai của đất nước và dân tộc tôi.
Chúng tôi bước vào cuộc đối thoại với thái độ chân thành và tích cực và với sự sẵn sàng để đưa vào các nhu cầu hợp pháp của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Tôi hy vọng rằng thái độ này sẽ được đáp lại, và rằng một giải pháp cuối cùng có thể được tìm thấy sẽ đáp ứng và bảo vệ nguyện vọng và lợi ích của cả hai bên. Thật không may! Trung Quốc đã liên tục phản ứng với những nỗ lực của chúng tôi một cách phòng thủ, như thể chúng tôi nêu chi tiết những khó khăn thực sự của Tây Tạng là sự chỉ trích đối với lợi ích riêng của nó.
Thậm chí đối với sự mất tinh thần lớn hơn của chúng tôi, chính phủ Trung Quốc đã lạm dụng cơ hội đối với một cuộc đối thoại chân chính. Thay vì giải quyết các vấn đề thực sự đang đối mặt với sáu triệu người dân Tây Tạng, Trung Quốc đã cố gắng giảm bớt vấn đề của Tây Tạng để thảo luận về tình trạng cá nhân của riêng tôi.
Để chống lại nền tảng này và để đáp lại sự ủng hộ và khích lệ to lớn mà tôi đã nhận được từ các bạn bè và những người khác mà tôi đã gặp trong chuyến đi này, hôm nay tôi muốn làm sáng tỏ các vấn đề chính yếu và đề xuất, với tinh thần cởi mở và hoà giải, một bước đầu tiên hướng đến một giải pháp lâu dài. Tôi hy vọng điều này có thể đóng góp cho một tương lai của tình bạn và hợp tác với tất cả các nước láng giềng của chúng tôi, bao gồm cả người dân Trung Quốc.
Kế hoạch hòa bình này có năm thành phần cơ bản như sau:
1. Biến đổi toàn bộ Tây Tạng thành một vùng hòa bình;
2. Hủy bỏ chính sách di dời dân số của Trung Quốc - điều đã đe dọa sự tồn tại của người Tây Tạng như một dân tộc;
3. Tôn trọng nhân quyền cơ bản và các quyền tự do dân chủ của người dân Tây Tạng;
4. Phục hồi và bảo vệ môi trường tự nhiên của Tây Tạng và từ bỏ việc Trung Quốc sử dụng Tây Tạng để sản xuất vũ khí hạt nhân và vứt bỏ chất thải hạt nhân;
5. Bắt đầu đàm phán nghiêm túc về tình trạng tương lai của Tây Tạng và các mối quan hệ giữa người dân Tây Tạng và nhân dân Trung Quốc.
Hãy để tôi giải thích năm thành phần này.
1. Tôi đề nghị rằng toàn bộ Tây Tạng, bao gồm các tỉnh phía đông của Kham và Amdo, được biến thành một vùng "Ahimsa" - một thuật ngữ tiếng Hindi được sử dụng có nghĩa là một trạng thái hòa bình và không bạo lực.
Việc thành lập một khu vực hòa bình như vậy sẽ phù hợp với vai trò lịch sử của Tây Tạng như một quốc gia Phật giáo hòa bình và trung lập và trạng thái đệm tách các cường quốc lớn của lục địa. Nó cũng sẽ phù hợp với đề nghị của Nepal tuyên bố Nepal là một khu vực hòa bình và với sự ủng hộ của Trung Quốc cho tuyên bố như vậy. Vùng hòa bình do Nepal đề xuất sẽ có tác động lớn hơn nhiều nếu nó bao gồm Tây Tạng và các khu vực lân cận.
Việc thành lập một khu vực hòa bình ở Tây Tạng sẽ yêu cầu sự rút quân của Trung Quốc và các cơ sở quân sự ra khỏi đất nước, cho phép Ấn Độ cũng rút quân và quân đội từ các vùng Hy Mã Lạp Sơn giáp với Tây Tạng. Điều này sẽ đạt được theo một thỏa thuận quốc tế sẽ đáp ứng nhu cầu an ninh hợp pháp của Trung Quốc và xây dựng lòng tin giữa người Tây Tạng, Ấn Độ, Trung Quốc và các dân tộc khác trong khu vực. Đây là mối quan tâm tốt nhất của mọi người, đặc biệt là Trung Quốc và Ấn Độ, vì nó sẽ tăng cường an ninh của họ, đồng thời giảm gánh nặng kinh tế của việc duy trì mật độ quân cao trên biên giới tranh chấp Hy Mã Lạp Sơn.
Trong lịch sử, quan hệ giữa Trung Quốc và Ấn Độ không bao giờ căng thẳng. Chỉ khi quân đội Trung Quốc tiến vào Tây Tạng, lần đầu tiên tạo ra một biên giới chung, căng thẳng nảy sinh giữa hai cường quốc này, cuối cùng dẫn đến cuộc chiến năm 1962. Kể từ đó nhiều sự cố nguy hiểm đã tiếp tục xảy ra. Việc khôi phục mối quan hệ tốt đẹp giữa hai quốc gia đông dân nhất thế giới sẽ được tạo điều kiện thuận lợi nếu chúng được tách ra - vì chúng tồn tại trong suốt lịch sử - nhờ một vùng đệm lớn và thân thiện. Để cải thiện mối quan hệ giữa người Tây Tạng và người Trung Quốc, yêu cầu đầu tiên là tạo ra lòng tin. Sau một thập niên qua, hơn một triệu người Tây Tạng - một phần sáu dân số - đã mất đi sinh mạng của mình và ít nhất là có rất nhiều người đang bị giam cầm lâu dài trong các trại tù chỉ vì niềm tin tôn giáo và tình yêu tự do của họ, chỉ có việc rút quân của Trung Quốc thì mới có thể bắt đầu một quá trình hòa giải thật sự. Lực lượng chiếm đóng rộng lớn ở Tây Tạng là một lời nhắc nhở hàng ngày cho những người Tây Tạng về sự đàn áp và đau khổ mà họ đã trải qua. Việc rút quân sẽ là một tín hiệu quan trọng trong tương lai về một mối quan hệ có ý nghĩa có thể được thiết lập với người Trung Quốc, dựa trên tình bạn bè và sự tin tưởng.
2. Việc di dời dân số Trung Quốc sang Tây Tạng, mà chính quyền Bắc Kinh đang theo đuổi để buộc một "giải pháp cuối cùng" đối với vấn đề Tây Tạng bằng cách giảm dân số Tây Tạng xuống thành một dân tộc thiểu số không đáng kể và bị tướt đi quyền lợi - hành động đó phải dừng lại.
Sự chuyển dời lớn của thường dân Trung Quốc sang Tây Tạng là vi phạm Công ước Geneva lần thứ tư (1949), đe dọa sự tồn tại của người Tây Tạng là một dân tộc riêng biệt. Ở phần phía đông của đất nước chúng tôi, người Trung Quốc bây giờ đông hơn người Tây Tạng. Ví dụ, ở tỉnh Amdo, nơi tôi sinh ra, theo thống kê của Trung Quốc, 2,5 triệu người Trung Quốc và chỉ có 750.000 người Tây Tạng. Ngay cả trong cái gọi là Khu tự trị Tây Tạng (tức là miền Trung và Tây Tây Tạng), các nguồn chính phủ Trung Quốc giờ đây xác nhận rằng Trung Quốc đông hơn người Tây Tạng. Chính sách chuyển dời dân số của Trung Quốc không phải là mới. Nó đã được áp dụng một cách có hệ thống cho các khu vực khác trước đây. Đầu thế kỷ này, Mãn Châu là một chủng tộc riêng biệt với văn hóa và truyền thống riêng của họ. Hôm nay chỉ còn lại từ 2 đến 3 triệu người Mãn Châu ở Mãn Châu, nơi có 75 triệu người Trung Quốc đang định cư. Ở miền Đông Turkestan, người Trung Quốc giờ đây gọi là Sinkiang, dân số Trung Quốc đã tăng từ 200.000 năm 1949 lên 7 triệu, hơn một nửa tổng dân số 13 triệu người. Trong sự trỗi dậy của thực dân Trung Quốc Nội Mông, Trung Quốc là 8,5 triệu người, Mông Cổ 2,5 triệu người.
Ngày nay, trong tổng số Tây Tạng 7,5 triệu người định cư Trung Quốc đã được gửi đi, đông hơn dân số Tây Tạng 6 triệu người. Ở miền Trung và Tây Tây Tạng, bây giờ được người Trung Quốc gọi là "Vùng tự trị Tây Tạng", các nguồn tin Trung Quốc thừa nhận 1,9 triệu người Tây Tạng đã trở thành một dân tộc thiểu số trong khu vực. Những con số này là không tính khoảng 300.000-500.000 quân lính ở Tây Tạng, khoảng 250.000 trong số đó ở trong những vùng được gọi là Khu tự trị Tây Tạng.
Đối với người Tây Tạng để tồn tại được như một dân tộc, thì bắt buộc phải chấm dứt sự di dời dân số; và những người định cư Trung Quốc phải trở về Trung Quốc. Nếu không, Tây Tạng sẽ sớm không còn là một điểm thu hút khách du lịch và là di tích của một quá khứ cao quý.
3. Quyền con người cơ bản và tự do dân chủ phải được tôn trọng ở Tây Tạng. Người Tây Tạng phải một lần nữa được tự do phát triển văn hóa, trí tuệ, kinh tế và tinh thần và được thực hiện các quyền tự do dân chủ cơ bản.
Vi phạm nhân quyền ở Tây Tạng là một trong những vi phạm nghiêm trọng nhất trên thế giới. Phân biệt đối xử đã được sử dụng ở Tây Tạng theo chính sách "phân biệt chủng tộc" mà người Trung Quốc gọi là "phân biệt và đồng hóa". Người Tây Tạng trở thành công dân hạng thứ hai ở ngay tại đất nước của họ. Bị tước đoạt tất cả các quyền và tự do dân chủ cơ bản, họ tồn tại dưới quyền hành chính thuộc địa, trong đó tất cả quyền lực thực sự được nắm giữ bởi các quan chức Trung Quốc của Đảng Cộng sản và quân đội.
Mặc dù chính phủ Trung Quốc cho phép người Tây Tạng xây dựng lại một số tu viện Phật giáo và thờ phượng trong đó, nhưng họ vẫn cấm việc giảng dạy và học hành nghiêm túc về tôn giáo. Chỉ một số ít người, được Đảng Cộng sản chấp thuận, thì mới được phép tham gia vào các tu viện.
Trong khi người Tây Tạng lưu vong được thực hiện các quyền dân chủ của họ theo hiến pháp do tôi ban hành vào năm 1963, thì hàng ngàn người dân của chúng tôi bị giam cầm trong các nhà tù và trại lao động ở Tây Tạng vì bị kết tội về chính trị hoặc những niềm tin tôn giáo của họ.
4. Những nỗ lực nghiêm túc phải được thực hiện để phục hồi môi trường tự nhiên ở Tây Tạng. Tây Tạng không nên bị sử dụng để sản xuất vũ khí hạt nhân và xả bỏ chất thải hạt nhân.
Người Tây Tạng rất tôn trọng mọi hình thức của cuộc sống. Cảm giác bẩm sinh này được củng cố bởi đức tin Phật giáo, ngăn cấm sự tổn hại đến tất cả chúng sinh - cho dù là con người hay động vật. Trước cuộc xâm lược của Trung Quốc, Tây Tạng là một khu bảo tồn động vật hoang dã trong một môi trường tự nhiên độc đáo. Đáng buồn thay! Trong những thập kỷ qua, động vật hoang dã và rừng Tây Tạng đã gần như hoàn toàn bị phá hủy bởi người Trung Quốc. Những ảnh hưởng trên môi trường tinh tế của Tây Tạng đã bị tàn phá. Những gì còn lại ở Tây Tạng cần phải được bảo vệ và những nỗ lực phải được thực hiện để khôi phục môi trường về trạng thái cân bằng của nó.
Trung Quốc sử dụng Tây Tạng để sản xuất vũ khí hạt nhân và cũng có thể đã bắt đầu đổ rác thải hạt nhân ở Tây Tạng. Trung Quốc không chỉ có kế hoạch xử lý chất thải hạt nhân của riêng mình mà còn của các nước khác, những người đã đồng ý trả tiền cho Bắc Kinh để vứt bỏ các vật liệu độc hại của họ.
Những nguy hiểm này là rõ ràng. Không chỉ đối với các thế hệ đang sống đây, mà các thế hệ tương lai cũng đang bị đe dọa bởi sự thiếu quan tâm của Trung Quốc đối với môi trường độc đáo và tinh tế của Tây Tạng.
5. Các cuộc đàm phán về tình trạng tương lai của Tây Tạng và mối quan hệ giữa người Tây Tạng và Trung Quốc nên được bắt đầu một cách nghiêm túc.
Chúng tôi muốn tiếp cận chủ đề này một cách hợp lý và thực tế, với tinh thần thẳng thắn và hoà giải, nhằm tìm ra một giải pháp mang lại lợi ích lâu dài cho tất cả mọi người: nhân dân Tây Tạng, người Trung Quốc và tất cả những người khác có liên quan. Người Tây Tạng và người Trung Quốc là những dân tộc riêng biệt, mỗi dân tộc đều có đất nước, lịch sử, văn hóa, ngôn ngữ và lối sống riêng của mình. Sự khác biệt giữa các dân tộc phải được công nhận và tôn trọng. Tuy nhiên, họ không cần tạo ra những trở ngại cho sự hợp tác chân chính đối với nơi mà có lợi ích chung cho cả hai dân tộc. Niềm tin chân thành của tôi là, nếu các bên liên quan gặp gỡ và thảo luận về tương lai của họ với một tâm trí cởi mở và một mong muốn chân thành để tìm ra một giải pháp thỏa đáng, thì chỉ cần một bước đột phá là có thể đạt được. Tất cả chúng ta phải nỗ lực hết mình để trở nên hợp lý và khôn ngoan, và gặp gỡ nhau trong một tinh thần thẳng thắn và hiểu biết.
Xin cho phép tôi được kết thúc với những lời lưu ý cá nhân. Tôi muốn cảm ơn quý vị vì sự quan tâm và hỗ trợ mà quý vị và rất nhiều đồng nghiệp và công dân của quý vị đã bày tỏ cho hoàn cảnh của những người bị áp bức ở khắp mọi nơi. Thực tế là quý vị đã công khai thể hiện sự thông cảm của mình đối với người Tây Tạng chúng tôi, đã có tác động tích cực đến cuộc sống của người dân chúng tôi bên trong Tây Tạng. Tôi mong cầu quý vị hãy tiếp tục hỗ trợ trong thời gian quan trọng này trong lịch sử đất nước của chúng tôi.
Xin cảm ơn!
