Frankfurt, Đức - Hôm nay, Jahrhunderthalle đã tổ chức một cuộc hội nghị chuyên đề "Khoa học Tây phương và Triển vọng Phật giáo", người điều hành - Gert Scobel - đã thông báo rằng, để bắt đầu với sự kính dâng bày tỏ lòng biết ơn đến Cố Triết Gia và đồng thời cũng là nhà vật lí người Đức - Carl Friedrich von Weizsäcker, người đã qua đời cách đây mười năm. Con trai của ông - Ernst Ulrich von Weizsäcker- một nhà sinh vật học và đồng chủ tịch phòng nghiên cứu câu lạc bộ Rôma, cũng đã có mặt trong dịp này.
Trong lời phát biểu mở đầu của mình, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã lưu ý rằng đây là một vinh dự đối với Ngài khi được ngồi cùng thầy giáo của Ngài - con trai của von Weizsäcker và người bạn cũ - Wolf Singer - một cuộc hội ngộ hạnh phúc của những người bạn bè cũ của Ngài. Ngài đã đề cập đến việc xem David Bohm và Carl Friedrich von Weizsäcker là những vị Gia Sư của Ngài về vật lý lượng tử, nhưng họ cũng đã thảo luận về nhiều vấn đề khác.
Ernst Ulrich von Weizsäcker gợi ý rằng, cha của ông sẽ tự hào khi biết rằng kỷ niệm về ông đã được tôn vinh theo cách này. Ông đề cập đến các cuộc thảo luận đã diễn ra tại Câu lạc bộ Rôma về nhu cầu về một sự khai sáng mới, một là cân bằng các mục tiêu ngắn hạn và dài hạn, cũng như cân bằng nhu cầu của thị trường và nhà nước.
Trong phần trình bày đề tài “Cập Nhật về Khoa học Phương Tây”, Wolf Singer đề xuất rằng con người có thể có cả tính vị tha lẫn độc ác. Bởi vì chúng ta có ngôn ngữ, cho nên chúng ta có khả năng giao tiếp. Ông gợi ý rằng chúng ta phải chịu hoàn toàn trách nhiệm về cuộc sống của chính chúng ta và của cả hành tinh.
Gert Scobel trình bày 'Tổng quan về những đóng góp đạo đức cho xã hội phương Tây', trong đó ông đặt Đức Phật trong một bối cảnh lịch sử. Ông đã so sánh phương pháp tiếp cận của phương Đông và phương Tây, với những khác biệt về quan điểm của người thứ nhất và thứ ba. Ông cũng khảo sát tỉ mỉ về ý nghĩa và địa vị của nền đạo đức thế tục.
Nghiên cứu về 'Thần kinh học và sự Chánh niệm tỉnh thức', Britta Holzel đã đề cập đến sự tăng trưởng gần đây trong việc quan tâm đến sự chánh niệm liên quan đến việc làm giảm bớt sự căng thẳng, giảm bệnh tim, xử lý cơn đau, cũng như cải thiện lòng bi mẫn và phúc lợi chung. Bà cũng nhắc đến vai trò của nó trong việc điều chỉnh sự chú ý, điều tiết cảm xúc, cải thiện sự tự nhận thức và tự điều chỉnh.
Tiến Sĩ Lobsang Tenzin Negi tập trung vào đề tài "Huấn luyện Từ bi dựa trên nhận thức và Phát triển Cảm xúc Đạo đức Xã hội", thừa nhận rằng sự tiến bộ vật chất đã được thực hiện trên thế giới, nhưng đã chỉ ra sự cần thiết để thấy được sự tiến bộ tương ứng trong hạnh phúc mà con người trải nghiệm. Ông đã đề cập đến 'Báo cáo hạnh phúc Thế giới' và đề cập đến công việc của ông tại Đại học Emory, nơi mà cấu trúc của cơ cấu tổ chức của ông được rút ra từ cuốn sách 'Tập trung gấp Ba lần' của Goleman và Senge; và nội dung bắt nguồn từ 'Đạo đức cho một thiên niên kỷ mới' và 'Vượt trên Tôn giáo' của Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma. Ông mô tả các chương trình giảng dạy đang được thiết kế để khuyến khích sự học hỏi nghiên cứu về đạo đức, cảm xúc, xã hội; và vai trò quan trọng của các cuộc hội thảo chuẩn bị cho giáo viên.
"Tôi thực sự ngưỡng mộ các bài thuyết trình chuyên môn của các bạn về công việc mà các bạn đang làm", Đức Đạt Lai Lạt Ma nhận xét. "Tôi được nhắc nhở rằng tất cả mọi thứ là dựa trên các yếu tố khác và không có gì tồn tại một cách độc lập”.
"Giáo dục hiện đại còn khiếm khuyết về mức độ tinh thần. Chúng ta cần bổ sung nó từ các nguồn khác. Nhìn chung, những người bình thường dễ chấp nhận những gì được ghi nhận bởi các phát hiện khoa học. Tôi tin rằng giáo dục đạo đức của chúng ta phải dựa trên những điều này, cũng như kinh nghiệm chung và ý thức chung. Nói chung, chúng ta có thể nói rằng hành động đạo đức làm nảy sinh hạnh phúc, trong khi các hành động phi đạo đức gây ra đau khổ. Do đó, chúng ta cần khuyến khích giáo dục về lòng nhiệt thành nhân hậu, với tri thức là nguyên nhân cho phúc lợi cá nhân và sức khoẻ tốt hơn, cũng như cho sự hạnh phúc cá nhân, gia đình và cộng đồng.
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sau đó đã bắt đầu cuộc đối thoại với Wolf Singer, người đã nhấn mạnh quan điểm khoa học vào đầu thế kỷ 20 rằng tâm thức chỉ là một sản phẩm của não bộ. Đến cuối thế kỷ có vẻ như chấp nhận rằng một số hoạt động tâm thức có thể ảnh hưởng đến não. Singer trả lời rằng quan điểm phổ biến cho rằng tâm thức là một thuộc tính nổi bật của não, nhưng một số chức năng đối ứng có thể đã bị đánh giá thấp.
Ngài cũng muốn biết ý kiến của ông ta về việc liệu một bộ não có tồn tại vào thời điểm thụ thai hay không; và Singer nói với Ngài rằng nó chỉ có tiềm năng tồn tại vào thời điểm đó. Ngài tiếp tục hỏi nếu, ở mức độ vi tế, chúng ta có thể nói rằng các hạt cấu thành nên một bộ não và những hạt tạo thành các tảng đá và thực vật đều giống nhau. Singer thừa nhận rằng dạng vật chất thì như nhau, nhưng nó được cấu tạo khác nhau.
Lặp lại câu hỏi mà Ngài đã hỏi những người khác, Ngài muốn biết liệu một tinh trùng hoàn hảo khi gặp được tử cung và trứng trong điều kiện hoàn hảo thì chắc chắn 100% rằng sự thụ thai sẽ diễn ra. Câu trả lời là không, Ngài muốn biết yếu tố thứ ba có thể cần được tham gia. Singer nói với Ngài rằng tinh trùng là một sinh vật sống, nhưng thừa nhận rằng nó không có ý thức.
Một thành viên của khán giả đã hỏi liệu cuộc trò chuyện này tập trung quá nhiều vào não và không dành đủ để thảo luận về trái tim hay không. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma nhận xét rằng trái tim được kiểm soát bởi bộ não. Ngài hỏi cái gì điều khiển lòng vị tha và tình yêu thương chúng ta gắn liền với trái tim? và Singer trả lời, "Bộ não."
Tuy nhiên, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã kết luận rằng, rất nhiều vấn đề mà con người phải đối mặt là hậu quả của sự thiếu quan tâm đến hạnh phúc của người khác, điều này không thể giải quyết bằng các giải pháp công nghệ, mà phải bằng cách "thay đổi con tim".
Sau bữa trưa, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đi xe đến Viện Tây Tạng mới thành lập, nơi Ngài được Dagyab Rinpoche và Thị trưởng Uwe Becker đón tiếp. Ngài chính thức cắt băng khánh thành, thắp sáng ngọn đèn và đọc các nghi thức thánh hóa để biểu thị lễ khánh thành của Viện.
Thị trưởng Becker chào mừng Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma và giới thiệu Ngài với các thành viên của giới truyền thông đang tập trung ở đó.
"Thế giới đang trở nên nhỏ bé hơn do sự phát triển công nghệ", Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma nói với họ. "Vì vậy, điều quan trọng là phải biết về di sản văn hoá khác nhau. Tôi tin rằng người Đức quan tâm đến Tây Tạng đến Lhasa trước Thế chiến thứ hai.
"Sau chiến tranh, một quốc gia mới nảy sinh từ đống tro tàn của sự đổ nát; tuy nhiên tôi đã không bị tấn công bởi thiếu sự oán giận đối với những gì đã xảy ra giữa những bạn bè người Đức của tôi.
"Từ lần đầu tiên đến châu Âu vào năm 1973, tôi đã viếng thăm Frankfurt nhiều lần và thường xuyên đi qua sân bay trên đường đến các điểm đến khác. Tôi rất vui khi được nhìn thấy Viện Tây Tạng ở Đức được thiết lập tại đây. Trong số di sản văn hoá phong phú của chúng tôi, người Tây Tạng đã giữ truyền thống Nalanda sống động với sự thực hành về logic và sự am hiểu về hoạt động của tâm thức và cảm xúc. Tôi hy vọng rằng nơi này có thể trở thành một trung tâm học tập, nơi mà mọi người có thể học những điều này theo phương pháp học thuật."
Khi được hỏi về quan điểm của Ngài đối với việc khủng hoảng người tị nạn mà châu Âu vẫn đang đấu tranh, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma tỏ ra ngưỡng mộ đối với những nỗ lực của Đức nhằm giúp đỡ họ. Tuy nhiên, Ngài đã so sánh những người tỵ nạn khác với người tỵ nạn Tây Tạng, những người đã không từ bỏ sự mong mỏi chính yếu của họ đối với việc cuối cùng được trở về nhà. Trong bối cảnh đó, Ngài nói rằng, sẽ rất tốt nếu cung cấp nơi trú ẩn và cơ sở giáo dục cho trẻ. Mục tiêu lâu dài là cuối cùng họ cần được trở về nhà một khi hòa bình đã được khôi phục lại.
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đồng ý với một người khác hỏi rằng thật đáng tiếc rằng mối quan ngại về những vi phạm nhân quyền tại những nơi như Tây Tạng lại đứng thứ hai so với những cân nhắc về kinh tế. Ngài khẳng định rằng Ngài không có tranh luận với người Trung Quốc như vậy, mặc dù Ngài phản đối chính sách bảo thủ của chính phủ.
Vấn đề lạm dụng tình dục trong các tổ chức Phật giáo đã xuất hiện và Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma thừa nhận rằng Ngài biết Sogyal Rinpoche, người đã từng là mục tiêu của những phàn nàn gần đây, và chấp nhận rằng các học trò của Vị ấy đã nói thẳng ra. Ngài nói rằng sự tôn trọng đối với vị Thầy tâm linh là rất quan trọng, nhưng Ngài cũng trích dẫn trong "Các giai trình của Đạo lộ", đã trích dẫn về Luật tạng: "Nếu sự giải thích của vị Thầy phù hợp với sự thực hành lành mạnh, thì hãy chú tâm và thực hiện theo nó. Nếu nó không tốt, thì đừng thực hiện theo nó. Nếu Vị Thầy khuyên những điều trái với Giáo Pháp, thì hãy chống lại nó!”.
Trở lại với các thành viên của giới truyền thông, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma khuyến khích họ quảng bá các giá trị nhân văn và sự hòa hợp giữa các tôn giáo. Ngài nói với họ rằng họ có trách nhiệm không chỉ báo cáo những câu chuyện tiêu cực gây cảm xúc mạnh mẽ, mà còn tường thuật những sự kiện tích cực, như nhận thấy rằng bản chất con người cơ bản là từ bi, nếu không thì chúng ta lại cho đó là điều tất nhiên. Ngài nhắc nhở họ hãy nói với mọi người rằng nhân loại không phải chịu số phận bi đát, và nếu những nỗ lực thích hợp được thực hiện ngay bây giờ, thì một thế giới hạnh phúc hơn, an bình hơn có thể sẽ đạt được.
Ngày mai, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma rời Frankfurt để đến Sicily ở miền Nam nước Ý.
