Shewatsel, Leh, Ladakh, Ấn Độ - Sáng nay, lễ cầu nguyện đã được cử hành để tưởng nhớ và hướng về các nạn nhân của trận lũ lụt tàn khốc vừa qua tại vùng Rasuwa (Nepal) và Kyirong (Tây Tạng) - thảm họa đã gây ra sự mất mát thê lương về nhân mạng, sự đau khổ tột cùng, và sự tàn phá khủng khiếp về nhà cửa và cơ sở hạ tầng. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã chia sẻ thêm: "Thưa quý vị, chúng ta hãy cùng cầu nguyện cho tất cả những người đang chịu khổ đau tại Nepal và Tây Tạng do thảm họa kinh hoàng này, bao gồm cả những người đã khuất và những người còn sống sót."
Một thông báo đã được đưa ra, mời gọi những người tham dự cùng đồng phát tâm cầu nguyện cho các nạn nhân; cũng như cầu nguyện cho sự trường thọ của Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma trong buổi lễ do Hiệp hội Phật giáo Ladakh (LBA), Hiệp hội Tu viện Ladakh (ALGA) và Cộng đồng người Tây Tạng tại Ladakh đồng tổ chức. Buổi lễ diễn ra tại Khu vực Thuyết pháp Shewatsel, gần Choglamsar (Leh), với sự tham dự của khoảng 25.000 người.
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma di chuyển bằng xe điện từ Dinh thự của Ngài ở phía cuối khu vực đến lễ đài thuyết pháp; Ngài mỉm cười và vẫy tay chào khi người dân chen nhau sát hàng rào để được nhìn thấy Ngài lúc xe đi ngang qua. Khi Ngài đến nơi, một nhóm nghệ sĩ chơi trống người Ladakh đã tấu lên những hồi trống nồng nhiệt chào đón, trong khi các nhóm Cư sĩ và chư Tăng thổi tù và vang dội.
Sau khi Đức Ngài an tọa trên lễ đài, đông đảo người tham dự đã bày tỏ lòng tôn kính bằng cách đảnh lễ Ngài. Nghi thức cầu nguyện bắt đầu dưới sự chủ trì của Drukpa Thuksé Rinpoche. Đoàn rước gồm các thành viên thuộc các nhóm tổ chức buổi lễ đã diễu hành ngang qua lễ đài, trong khi Rinpoche dâng lên Đức Ngài một chiếc khăn lụa (khata). Bài nguyện "Bảy Chi Phần" (trích từ “Phổ Hiền Hạnh Nguyện Vương") được xướng tụng, tiếp đó là nghi thức cúng dường *tsog*; Ngài đã đón nhận và dùng một phần lễ vật này.
Thuksé Rinpoche dâng cúng mạn-đà-la; Ngài hoan hỷ đón nhận và lấy một nhúm ngũ cốc tung vào không trung. Sau đó, Rinpoche dâng cúng các biểu tượng tượng trưng cho thân, khẩu và ý của Đức Phật, bao gồm tượng Phật, bản Kinh văn và Bảo Tháp. Tiếp theo, Rinpoche dâng lên hai tấm y vàng (Namjar và Chögö), hạ y (shamthab), mũ pandita, tọa cụ (dingwa), bình bát đựng đầy trái cây, tích trượng (kharsil - loại gậy có vòng kêu leng keng để báo hiệu sự hiện diện của vị Tăng khi đi khất thực), bảy biểu tượng vương quyền (bánh xe báu, voi báu, ngựa báu, ngọc báu, hoàng hậu báu, đại thần báu và tướng quân báu), tám biểu tượng cát tường (lọng, cá vàng, bình báu, hoa sen, vỏ ốc trắng, nút thắt vô tận, cờ chiến thắng và bánh xe Pháp), cùng tám vật phẩm cát tường (vỏ ốc xoắn chiều thuận, sữa chua, cỏ durva, bột chu sa, quả bilva, gương soi, dược liệu và hạt cải trắng).
Đoàn rước lễ vật kết thúc với sự xuất hiện của một cụ ông mặc y phục trắng, tóc bạc trắng, tượng trưng cho sự trường thọ. Bài cầu nguyện mở rộng cầu chúc Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma trường thọ, do hai vị thầy của Đức Ngài biên soạn với tựa đề "Bài ca Bất tử", đã được xướng tụng. Thuksé Rinpoche, các vị đại diện khác của ban tổ chức cùng một vị cao niên đã bước lên để nhận sự ban phước từ Đức Ngài.
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma chia sẻ: "Tôi cảm thấy chúng ta cũng nên cầu nguyện cho sự hưng thịnh của Giáo Pháp Đức Phật tại Tây Tạng và Trung Quốc đại lục; nói cách khác là tại những nơi mà Phật giáo từng phát triển mạnh mẽ nhưng nay đã suy giảm, cũng như tại những nơi mà Giáo Pháp chưa từng được truyền đến. Chúng ta hãy cùng cầu nguyện để truyền thống Phật giáo mà chúng ta gìn giữ sẽ tiếp tục tồn tại và phát triển hưng thịnh. Tại Tây Tạng, chúng ta đã duy trì một truyền thống vô cùng thanh tịnh. Hiện có nhiều nơi mà truyền thống này đang thu hút được sự quan tâm của nhiều người. Tôi sẽ cầu nguyện cho sự lan tỏa và hưng thịnh không ngừng của Giáo Pháp Đức Thế Tôn.
"Ngày nay, ngày càng có nhiều người quan tâm đến Phật giáo. Người dân vùng Hy Mã Lạp Sơn - bao gồm cả Cư sĩ và Tu sĩ - đều dành trọn niềm tin và lòng sùng kính đối với Giáo Pháp. Chúng ta sở hữu một truyền thống rộng rãi và sâu sắc; hãy cùng nhau cầu nguyện để truyền thống ấy cũng sẽ tiếp tục phát triển mạnh mẽ trong cộng đồng người Trung Quốc.
"Bản thân tôi luôn nỗ lực hết mình để thực hành Giáo Pháp một cách thiết thực. Quý vị cũng nên làm như vậy; đừng chỉ nói suông về truyền thống, mà hãy nỗ lực hết mình để áp dụng Giáo Pháp một cách cụ thể vào cuộc sống thực tiễn”.
Sau đó, Đức Ngài thông báo rằng Ngài sẽ ban khẩu truyền một số câu chân ngôn. Ngài yêu cầu đại chúng cùng lặp lại ba lần theo sau khi Ngài xướng tụng các chân ngôn của Đức Phật (Om muni muni maha muniye svaha), Đức Quán Thế Âm (Om mani padmé hung), Đức Văn Thù Sư Lợi (Om ara patsa nadhi), Đức Thánh Tara (Om taré tutaré turé svaha) và Đức Guru Rinpoche (Om ah hung vajra guru padma siddhi hung).
Đức Ngài đã cầu nguyện,"Nguyện cho mọi công đức mà chúng ta đã tạo ra tại đây trở thành nhân duyên đưa chúng ta đến quả vị giác ngộ của Đức Phật, để chúng ta cũng có thể dẫn dắt người khác đạt đến trạng thái ấy. Mong rằng sự gia trì từ Giáo Pháp của Đức Phật luôn bền vững trong lòng chúng ta, và hy vọng rằng sự quan tâm đến triết học Phật giáo sẽ lan tỏa rộng rãi hơn nữa tại Ấn Độ, Trung Quốc, phương Tây và châu Phi.
"Giờ đây, chúng ta hãy cùng nhau cầu nguyện và trì tụng câu chân ngôn 'Om mani padmé hung' - chân ngôn của Đức Quán Thế Âm - để hồi hướng cho những người đã qua đời cũng như những ai đang phải chịu khổ đau do trận lũ lụt kinh hoàng tại Rasuwa (Nepal) và Kyirong (Tây Tạng)." Tiếp theo sau đó là trì tụng "Lời cầu nguyện đến 16 vị La Hán". Mỗi câu cầu khẩn một vị La Hán được tụng lên ba lần, đề cập đến những gì mà Ngài đang nâng trong tay, nơi được cho là Ngài đang cư ngụ, như sau:
Kính lễ Đức Angaja ngự ở Đại Sơn Ti-se được bao quanh bởi 1.300 vị A-la-hán;
Ngài Ajita, ngự trên núi Rishi được bao quanh bởi 100 vị La Hán;
Đức Vanavasin, trong động Sapta-Parana được bao quanh bởi 1.400 vị La Hán;
Ngài Kalika, trên đảo Tamra-Dvipa được bao quanh bởi 1.100 vị A-la-hán;
Ngài Vajriputra, ở Xứ Sinhaladvipa được bao quanh bởi 1.000 vị A-la-hán;
Đức Bhadra, trên đảo Yamuna được bao quanh bởi 1.200 vị La Hán;
Ngài Kanakavatsa tại thánh địa Kashmir được bao quanh bởi 500 vị A la hán;
Ngài Kanakabharadvaja, ở Pashchim-Godaniya được bao quanh bởi 700 vị La Hán;
Ngài Bakula, trên Uttara-Kuru được bao quanh bởi 900 vị La Hán;
Đức Rahula, trên đảo Priyangu được bao quanh bởi 1.100 vị A la hán;
Ngài Chudhapanthaka, trên Gridha-Kuta-Parvata được bao quanh bởi 1.600 vị La Hán;
Ngài Pindola Bharadvaja, trên Videha được bao quanh bởi 1.000 vị la hán;
Ngài Panthaka, ở cõi trời Ba mươi ba được bao quanh bởi 900 vị A-la-hán;
Ngài Nagasena, trên núi Vipula-Parshva được bao quanh bởi 1.200 vị La Hán;
Ngài Gopaka, trên núi Bihula, được bao quanh bởi 1.400 vị La Hán;
Ngài Abheda, trên Núi Lớn Himvat, được bao quanh bởi 1.000 vị La Hán;
Upasaka Dharma-Tala và bốn vị Hộ Pháp Vương: Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha và Vaishravana, những vị đã khuất phục tùy tùng của họ và canh giữ bốn cổng.
Mỗi câu kệ đều kết thúc bằng lời cầu nguyện - Xin nguyện cầu cho bậc Đạo sư được trường thọ và Giáo Pháp được hưng thịnh.
Một lễ cúng dường Mandala tri ân đã được vị Cư sĩ đại diện của ban tổ chức dâng lên Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma để bày tỏ lòng biết ơn vì Đức Ngài đã hoan hỷ nhận lời trụ thế lâu dài. Trưởng đại diện Cộng đồng Tây Tạng tại Ladakh, cùng đại diện của Hiệp hội Phật giáo Ladakh (LBA) và Hiệp hội Tu viện Ladakh (ALGA), đã dâng cúng các biểu tượng tượng trưng cho Thân, Khẩu và Ý của Đức Phật. Vị thông dịch viên người Ladakh đã đảnh lễ bày tỏ lòng tôn kính dâng lên Đức Ngài. Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Ladakh, ông Chering Dorjee Lakrook, đã tiến lại gần để đảnh lễ và được Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma dành cho một cái ôm nồng ấm.
Tiếp sau đó là phần tụng đọc bài "Lời nguyện cầu dâng lên các Vị Hộ Pháp Tây Tạng" do chính Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma trước tác vào những năm 1960. Sau đó là bài “Xưng tán Đức Phật Vô Lượng Thọ (Amitayus): Vầng thái dương đang rạng chiếu", với phần kết thúc như sau:
Nhờ năng lực của những lời thỉnh cầu và tán thán dâng lên Ngài,
Nguyện cho mọi ác ma, bệnh tật, đói nghèo và tranh chấp được lắng dịu lại,
Và nguyện cho Giáo pháp được ngày càng hưng thịnh, tăng trưởng những vận may,
Tại những nơi mà con và chúng sinh đang cùng nhau an trú hòa hài.
Tiếp theo là bài ‘Nguyện cho sự hưng thịnh của Giáo Pháp bất phân bộ phái’, bao gồm những vần Kệ sau:
Đây là truyền thống tu tập vô cùng cao quý và thù thắng không kể xiết,
Giúp thực hành trọn vẹn tinh yếu và các giai đoạn tiệm tiến của đạo lộ mà không hề sai biệt,
Kết hợp cả Tam Tạng Kinh điển và tất cả bốn bộ Mật điển uyên nguyên,
Nguyện cho Giáo Pháp này của Đức Phật mãi được hưng thịnh xiển dương nơi Xứ Tuyết!
Nguyện cho cuộc đời của các bậc Đạo Sư hộ trì Giáo Pháp luôn được Pháp thể khinh an!
Nguyện cho Tăng đoàn gìn giữ Giáo Pháp thông qua việc học hỏi, thiền định và hành trì không gián đoạn;
Nguyện cho thế gian đầy ắp những người có tâm nguyện noi theo Giáo Pháp này với đức tin trong sáng!
Và nguyện cho Giáo Pháp bất phân bộ phái của Đức Thế Tôn mãi mãi hưng thịnh với thời gian!
Buổi lễ kết thúc bằng việc trì tụng bài ‘Nguyện Lời Chân thật’, gợi lại lời thệ nguyện của Đức Bồ Tát Quán Thế Âm:
Đức Quán Âm lòng Bi vô hạn
,
Bậc Hộ trì bảo vệ thế gian,
Xin xót thương cho bao số phận,
Chịu đắng cay đau khổ vô vàn,
Hy sinh cả tài sản, xác thân
Và mạng sống họ yêu quý nhất,
Vì lợi ích quốc gia, dân tộc,
Vì Đạo Pháp, và người hành Chánh Pháp.
Xin Đấng Bảo Hộ Quán Thế Âm
Thực hiện lời cầu nguyện thậm thâm
Trước chư Bồ Tát và Chư Phật
Ôm trọn dân Xứ Tuyết vào lòng!
Cầu cho lời nguyện trĩu ước mong
Sớm mau viên mãn, chóng thành công.
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma bước từ Pháp tòa ra mép bục thềm và vẫy tay chào Hội chúng. Ngài chào những người biểu diễn trống và thổi kèn đang tập trung dưới chân bậc thềm để cung tiễn Ngài. Sau đó, Ngài an tọa trên xe điện di chuyển từ giảng đường về Dinh thự, Ngài mỉm cười ấm áp và vẫy tay chào tạm biệt mọi người.
