Leh, Ladakh, Ấn Độ - Sáng nay, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đi xe từ Dinh thự của Ngài tại Shewatsel Phodrang đến sảnh đường ở cuối phía bên kia của Khuôn viên giảng Pháp, nơi mà trước đây Ngài đã hai lần ban Quán Đảnh Kalachakra. Khuôn viên đã chật kín người, ước tính khoảng 50.000 người. Khi Đức Ngài quang lâm thì trẻ em đang tranh luận ở phía trước khán đài.
Sau khi Đức Ngài an tọa thì những lời cầu nguyện được đọc lên - bao gồm 'Lời Cầu Nguyện Tam Liên Tục', 'Bát Nhã Tâm Kinh' và lời nguyện sau:
'Với bất cứ công đức nào tích lũy được nhờ nghe Pháp,
Nguyện con trở thành Phật để làm lợi ích cho tất cả chúng sinh'.
Trà và cơm ngọt được phân phát cho đại chúng, và một lễ cúng dường mandala ngắn đã được thực hiện. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma bắt đầu bằng việc nhắc lại rằng Ngài đã bị mất đi quê hương Tây Tạng, nhưng lại được sống lưu vong ở Ấn Độ. Vì từ đó đến giờ Ngài đã sống ở vùng Hy Mã Lạp Sơn, nên nơi đây rất gần gũi với trái tim của Ngài. Ngài lưu ý rằng người dân trong khu vực này có một mối liên hệ đặc biệt với Đức Quán Thế Âm. Ngài đề cập đến việc rời khỏi Cung điện Norbulingka, băng qua sông Kyichu và leo lên đèo ra khỏi thung lũng. Tôi cảm thấy buồn khi phải rời đi nhưng lại nghĩ rằng tất cả chúng ta đều là con người như nhau. Tất cả chúng ta đều muốn được hạnh phúc và không muốn đau khổ. Tôi cảm thấy rằng ngay cả khi phải sống lưu vong, tôi vẫn có thể chia sẻ giáo lý được với mọi người.
“Bất cứ nơi nào tôi đến trong vùng Hy Mã Lạp Sơn, tôi đều cảm thấy mọi người đều rất trung thành và mộ đạo - tận tụy với việc thực hành tâm linh. Mặc dù người Tây Tạng đã phải đối mặt với những khó khăn to lớn và những hạn chế của Trung Quốc ngày càng chặt chẽ hơn, nhưng người dân vùng Hy Mã Lạp Sơn vẫn luôn là bằng hữu của chúng tôi.
“Là một người được ân phước của Đức Quán Thế Âm và là người tu tập Bồ Đề Tâm và chánh kiến, tôi đã có thể phát khởi Bồ Đề Tâm và tuệ giác về tánh Không. Đây là điều mà tất cả chúng ta đều có thể thực hiện được. Chúng ta có thể phát triển những sự thực hành này với lòng nhiệt thành. Lời khuyên chính của tôi là hãy luôn nhắc nhở bản thân về Bồ Đề Tâm và tri kiến về tánh Không. Bản thân tôi cũng làm điều này mỗi buổi sáng ngay khi vừa thức dậy và thiền định một lúc về những nguyên lý này. Chúng ta đang đề cập về việc đạt được giác ngộ, từ tiếng Tây Tạng dùng để chỉ sự giác ngộ là "jang-chub". Nó bao gồm hai âm tiết. Âm đầu tiên, "jang", có nghĩa là vượt qua mọi lỗi lầm và khuyết điểm, trong khi âm “chub" biểu thị sự viên mãn với mọi phẩm chất tuyệt vời có thể đạt được. “Mọi người đang đau khổ trên khắp thế giới. Bất kể chúng ta có theo một tôn giáo nào hay không, thì ai cũng muốn được hạnh phúc và chẳng có ai muốn khổ đau cả. Gốc rễ của đau khổ đến từ hai nguyên nhân: vị kỷ, thái độ ái trọng tự thân; và quan niệm sai lầm rằng vạn vật tồn tại độc lập. Khi thức dậy vào buổi sáng, tôi phát khởi tâm bồ đề - khát vọng giác ngộ; và bằng cách suy ngẫm về một số câu trong tác phẩm “Nhập Trung Quán Luận” của Ngài Nguyệt Xứng, tôi thiền định về tánh Không. Hai nguyên lý này, Bồ Đề Tâm và tánh Không, là cốt lõi của giáo lý Đức Phật.
“Cách đây không lâu, tôi đã có một linh kiến về Đức Phật hiện ra trước mắt. Ngài nhìn lên, thấy tôi và vẫy tay gọi tôi đến gần. Ngài nói vài lời khơi gợi về Bồ Đề Tâm và tánh Không, khiến tôi vô cùng hoan hỷ.
“Là những đệ tử của Đức Phật, chúng ta nên lấy việc tu tập Bồ Đề Tâm và tri kiến tánh Không để làm pháp hành chủ yếu của mình. Là những đệ tử tận tụy, quý vị nên tự nhắc nhở mình mỗi ngày về điều này.”
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đề cập rằng hôm qua là Ngày Độc lập của Ấn Độ. Ngài bày tỏ lòng ngưỡng mộ đối với Ấn Độ, đồng thời cho rằng những người sống ở đây nên vui mừng trước sự tự do mà chúng ta đang được tận hưởng. Ngài nói thêm rằng chúng ta có cơ hội để làm cho cuộc sống của mình có ý nghĩa bằng cách làm những gì có thể để giúp đỡ những chúng sinh khác. Ngài lưu ý rằng Ấn Độ là vùng đất phát triển mạnh mẽ của nhiều truyền thống tôn giáo. Đó là nơi mà sự hòa hợp chiếm ưu thế. Bản chất của việc thực hành tôn giáo là tử tế và bất bạo động, không gây hại cho người khác. Do đó, Ấn Độ nên làm những gì có thể để thiết lập nền hòa bình trên thế giới.
Đức Ngài phát biểu, “Hôm nay có rất nhiều người đã vân tập về đây; và tôi muốn cảm ơn tất cả quý vị đã đến. Về phần mình, tôi sinh ra gần Kumbum ở miền đông bắc Tây Tạng; nhưng tôi đã chuyển đến Lhasa. Tôi đã học triết học Phật giáo với các vị thầy của mình, điều này đã mở mang tầm nhìn cho tôi. Tôi học được rằng mọi thứ trên thế giới đều giống như ảo ảnh. Mọi thứ dường như tồn tại theo một cách nhất định, nhưng trên thực tế thì không phải vậy. Tôi cảm thấy rằng tôi đã làm cho cuộc sống của mình có ý nghĩa; và những gì tôi chia sẻ với quý vị đều dựa trên kinh nghiệm của chính bản thân tôi. Xin hãy ghi nhớ tầm quan trọng của việc có một trái tim nồng nhiệt và giúp đỡ người khác.”
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma chuyển sang “Tám Bài Kệ Luyện Tâm” và Ngài đọc bài kệ thứ tư:
“Thấy chúng sanh với tính tình ngang ngược
Bị nén đè bởi phiền trược khổ đau
Nguyện trân giữ như ngọc châu hiếm thấy
Như tìm ra một kho báu gia tài.”
Lời khuyên của Geshé Langri Thangpa là khi chúng ta thấy những chúng sanh đau khổ - ngay cả khi họ có thể có bản tính xấu xa - thì chúng ta cũng nên trân trọng họ.
Bài kệ tiếp theo nói rằng:
“Khi người khác, với bản tâm ganh tỵ
Lạm dụng con, vu khống và miệt khinh,
Con nguyện xin nhận thua thiệt về mình
Hiến dâng người phần quang vinh chiến thắng.”
“Khi một người con đã từng giúp đỡ,
Hoặc người mà con hy vọng lớn lao,
Ngược đãi con gây tổn thương tàn bạ
Nguyện xem như bậc Hướng Đạo - tôn Sư.”
Đức Ngài giải thích rõ: “Khi người khác chỉ trích quý vị, thay vì tức giận, thì quý vị nên xem xét xem lời chỉ trích của họ có đúng hay không. Hãy xem xét xem mình có những lỗi lầm này hay không. Nếu có, thì hãy biết ơn họ vì đã chỉ ra những lỗi lầm ấy. Hãy xem lời chỉ trích của họ như một sự hướng dẫn tâm linh.
Bài kệ thứ bảy viết:
"Tóm lại, xin dâng ích lợi, niềm vui
Đến Mẹ chúng sanh trực - và gián tiếp,
Xin nguyện riêng con âm thầm nhận lãnh
Những đớn đau, bất hạnh của Người."
Bài kệ cuối cùng:
"Nguyện cầu cho hết thảy hạnh nguyện này
Không bị tám pháp thế gian làm ô nhiễm;
Nguyện con nhận ra mọi thứ đều hư huyễn,
Tâm chẳng buộc ràng, thoát khỏi luyến trần gian!"
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma nhận xét rằng những đau khổ mà chúng ta gặp phải trong cuộc sống là kết quả của những quan niệm sai lầm của chúng ta. Tuy nhiên, bằng cách nhìn nhận mọi thứ chỉ là ảo ảnh, chúng ta có thể tưởng tượng những ảo tưởng của mình tan biến vào hư không.
Tiếp theo, Đức Ngài đọc qua ‘Bài ca về Bốn Chánh Niệm’. Ngài liệt kê bốn chánh niệm: Chánh niệm về bậc thầy, chánh niệm về khát vọng vị tha hướng đến giác ngộ tối thượng, chánh niệm về thân thể như một thân thể thiêng liêng và chánh niệm về tri kiến tánh Không.
Liên quan đến chánh niệm thứ hai, Ngài nói rằng chúng ta nên hiểu rằng chúng ta phải đối mặt với đau khổ bởi vì tâm trí bất kham của chính mình và những phiền não tinh thần mà chúng gây ra. Chúng ta sẽ được giải thoát bằng cách tự nhắc nhở bản thân rằng cha mẹ, những người đã bảo vệ chúng ta bằng lòng tốt của họ, cũng đang đau khổ và mất đi hạnh phúc. 'Hãy từ bỏ tham ái và sân hận, hãy thiền định về tình thương và lòng từ bi, và đừng để tâm trí của mình lang thang, hãy đặt nó vào lòng từ bi.' Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma nói rằng Ngài luôn thực hành những gì mà bản văn này khuyên bảo.
Về chánh niệm thứ tư - chánh niệm về tánh Không - Ngài nói rằng chúng ta cần hiểu rằng vạn vật xuất hiện trước mắt chúng ta như thể chúng có một sự tồn tại khách quan, độc lập, nhưng trên thực tế thì chúng không tồn tại theo cách đó.
Đức Ngài tiếp tục, "Ở Tây Tạng, chúng tôi kết hợp sự thực hành Kinh điển với Mật tông. Trong Mật tông, chúng tôi thiền định về Du-già Bổn tôn, quán tưởng thân thể mình chuyển hóa thành thân thể của một vị Bổn tôn. Chúng tôi cũng tìm hiểu về các mức độ vi tế khác nhau trong tâm thức. Chúng tôi vượt ra khỏi sự nhận thức thông thường - vốn dựa trên mức độ ý thức thô thiển, để tiếp cận và phát triển tâm thức vi tế hơn - tâm sáng suốt của ánh quang minh. Đây là tâm thức mà chúng tôi sử dụng để trải nghiệm về tánh Không.
"Truyền thống Phật giáo mà chúng tôi gìn giữ ở Tây Tạng rất độc đáo về mặt tâm lý. Trong thực hành Mật tông Du-già Tối thượng, chúng ta cố gắng nhận diện và sử dụng tâm thức vi tế của mình. Các truyền thống khác không giải thích cách thực hiện về điều này. Cũng giống như những truyền thống khác, chúng ta cũng tu tập về Bồ Đề Tâm và tri kiến tánh Không, nhưng chỉ trong Mật tông, thì chúng ta mới tu tập về tâm vi tế và bẩm sinh của ánh quang minh, chuyển hóa nó thành con đường giác ngộ.
“Nếu chúng ta có thể làm được điều đó, các tầng lớp thô thiển của tâm sẽ lắng xuống và chúng ta có thể sử dụng tâm vi tế để chứng ngộ tánh Không. Đây là một điều vô cùng sâu sắc.
“Tôi là người sinh ra ở Amdo, chuyển đến Lhasa và nhận được giáo lý từ các vị thầy của mình. Bên cạnh việc học tập, tôi còn thiền định về những gì mà mình đã học được, nhờ đó tôi có thể tích lũy được kinh nghiệm về giáo lý.
“Nhân đây, tôi đã có dịp đến vùng này của dãy Hy Mã Lạp Sơn và chia sẻ giáo lý với quý vị - những người đang theo đuổi cùng truyền thống với chúng tôi ở Tây Tạng. Tây Tạng có rất nhiều bậc thầy vĩ đại, những bậc thông tuệ phi thường - hãy thực hành tốt và quý vị có thể trở nên giống như họ.
“Chúng ta có cơ hội ngay tại đây và ngay bây giờ để phát triển Bồ Đề Tâm và điều đó rất tốt. Hãy nghĩ đến việc trở thành một vị Phật vì lợi ích của tất cả chúng sinh trên khắp không gian. Xin hãy đọc theo tôi những câu kệ này:
"Con xin quy y ngôi Tam Bảo
Sám hối tất cả từng tội chướng
Tuỳ hỷ công đức chư chúng sinh
Nguyện con được Phật Đạo viên thành!"
Con xin quy y cho đến ngày giải thoát
Quay về nương tựa Phật, Pháp và Tăng Đoàn
Hoàn thành mục đích cho mình và người khác
Nguyện trưởng dưỡng Bồ Đề Tâm tỉnh giác!
Khi phát triển tâm nguyện cho giác ngộ tối cao
Con mời thỉnh tất cả chúng sanh như khách quý
Thực hành hạnh giác ngộ vô song trong hoan hỷ
Vì lợi lạc chúng sanh - nguyện đắc thành Phật Vị!"
Đức Ngài chia sẻ rằng Ngài đã có thể thuyết giảng về hai bản văn này mà Ngài đã nhận được sự truyền thừa, cũng như chủ trì buổi lễ phát Bồ Đề Tâm, nhờ đó Ngài đã nhận được sự gia trì từ dòng truyền thừa của các Lạt Ma. Sau đó, Ngài đã ban khẩu truyền về các thần chú của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Đức Arya Tara, Đức Phật Dược Sư, Đức Văn Thù Sư Lợi, Đức Kim Cương Thượng Sư, Đức Tông Khách Ba và xưng tán Đức Mig-tse-ma.
Sự kiện này được kết thúc bằng lễ dâng Mandala tạ ơn lên Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma và tụng đọc 'Lời Nguyện Cầu Chân Lý' và ‘Phổ Hiền Vương’.
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma mỉm cười và vẫy tay chào mọi người rồi trở về Dinh thự của mình.
