The Washington Post, các Ý kiến, ngày 13 tháng 6 năm 2016
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma
(Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, Tenzin Gyatso, là lãnh đạo tinh thần của Tây Tạng, từ 1959, Ngài sống lưu vong tại Dharamsala ở miền bắc Ấn Độ)
Gần sáu thập kỷ đã trôi qua kể từ khi tôi rời quê hương, Tây Tạng, và trở thành một người tị nạn. Nhờ sự tử tế của chính phủ và người dân Ấn Độ, người Tây Tạng chúng tôi đã tìm được ngôi nhà thứ hai nơi chúng tôi có thể sống trong phẩm giá và tự do, có thể bảo trì ngôn ngữ, văn hoá và truyền thống Phật giáo của chúng tôi.
Thế hệ của tôi đã chứng kiến quá nhiều bạo lực - một số nhà sử học ước tính rằng hơn 200 triệu người đã bị giết trong các cuộc xung đột trong thế kỷ 20.
Hiện tại, không có kết cục đối với bạo lực khủng khiếp ở Trung Đông, mà trường hợp của Syria đã dẫn đến cuộc khủng hoảng người tị nạn lớn nhất trong một thế hệ. Những cuộc tấn công khủng bố đáng sợ - như chúng tôi đã hồi tưởng lại hồi cuối tuần này - đã tạo ra nỗi sợ hãi sâu sắc. Trong khi nó sẽ dễ dàng cảm nhận được cảm giác mất niềm tin và tuyệt vọng, thì điều cần thiết hơn trong những năm đầu của thế kỷ 21 là thực tế và lạc quan.
Có nhiều lý do để chúng ta hy vọng. Việc công nhận nhân quyền toàn cầu, bao gồm cả quyền tự quyết, đã mở rộng ra hơn bất cứ điều gì đã tưởng tượng cách đây một thế kỷ. Có sự đồng thuận quốc tế ngày càng tăng trong việc hỗ trợ bình đẳng giới và tôn trọng phụ nữ. Đặc biệt trong thế hệ trẻ, đã có sự bác bỏ rộng rãi chiến tranh như một phương tiện để giải quyết vấn đề. Trên khắp thế giới, nhiều người đang làm những việc có giá trị để ngăn chặn chủ nghĩa khủng bố, thừa nhận chiều sâu của sự hiểu lầm và ý tưởng chia rẽ của "chúng ta" và "bọn họ" đó là rất nguy hiểm. Việc cắt giảm đáng kể kho vũ khí hạt nhân trên thế giới có nghĩa là việc thiết lập một thời gian để cắt giảm thêm và cuối cùng là loại bỏ vũ khí hạt nhân - một quan điểm tình cảm mà Tổng thống Obama gần đây đã nhắc lại ở Hiroshima, Nhật Bản - không còn chỉ là một giấc mơ.
Khái niệm chiến thắng tuyệt đối cho một bên và đánh bại người khác hoàn toàn đã lỗi thời; trong một số tình huống, sau mâu thuẫn, đau khổ phát sinh từ một quốc gia không thể mô tả được là chiến tranh hay hoà bình. Bạo lực chắc chắn sẽ phải chịu thêm bạo lực. Thật vậy, lịch sử đã cho thấy rằng cuộc kháng chiến bất bạo động đưa vào các nền dân chủ bền vững và hoà bình hơn và thành công hơn trong việc loại bỏ chế độ độc tài hơn là đấu tranh bạo lực.
Không chỉ đơn giản là cầu nguyện. Có nhiều giải pháp cho những vấn đề chúng ta phải đối mặt; cần tạo ra cơ chế đối thoại mới, cùng với các hệ thống giáo dục để làm sáng tỏ các giá trị đạo đức. Những điều này phải được căn cứ theo quan điểm rằng tất cả chúng ta đều thuộc về một gia đình nhân loại và chúng ta có thể cùng nhau hành động để giải quyết những thách thức toàn cầu.
Điều đáng khích lệ là chúng ta đã chứng kiến nhiều người dân bình thường trên khắp thế giới thể hiện lòng bi mẫn sâu sắc đối với hoàn cảnh tị nạn, từ những người đã giải cứu họ khỏi biển, cho những người đã đưa họ vào bờ và dành cho họ tình bạn sự hỗ trợ. Là một người tị nạn, tôi cảm thấy sự đồng cảm mạnh mẽ với tình huống của họ, và khi chúng ta thấy nỗi thống khổ của họ, chúng ta nên làm mọi thứ để giúp đỡ. Tôi cũng có thể hiểu nỗi sợ hãi của người dân ở trên đất nước dang tay đón họ, những người này có thể cảm thấy quá tải. Sự kết hợp các hoàn cảnh thu hút sự chú ý đến tầm quan trọng sống còn của hành động tập thể nhằm khôi phục hòa bình đích thực cho những vùng đất mà những người tị nạn đang chạy trốn.
Những người tị nạn Tây Tạng có kinh nghiệm trực tiếp về việc sống qua những hoàn cảnh như thế và mặc dù chúng tôi chưa thể trở về quê hương nhưng chúng tôi rất biết ơn sự trợ giúp nhân đạo mà chúng tôi đã nhận được qua nhiều thập kỷ từ bạn bè, bao gồm cả người dân Hoa Kỳ.
Một nguồn hy vọng nữa là sự hợp tác thực sự giữa các quốc gia trên thế giới hướng tới một mục tiêu chung rõ ràng trong hiệp định Paris về sự biến đổi khí hậu. Khi sự nóng lên của toàn cầu đang đe doạ sức khoẻ của hành tinh này, ngôi nhà duy nhất của chúng ta, chỉ bằng cách xem xét lợi ích toàn cầu rộng rãi hơn mà các địa phương và quốc gia sẽ được đáp ứng.
Tôi có một mối liên hệ cá nhân với vấn đề này bởi vì Tây Tạng là cao nguyên cao nhất thế giới và là tâm điểm của sự thay đổi khí hậu toàn cầu, nóng lên gần ba lần nhanh chóng như phần còn lại của thế giới. Đây là kho chứa nước lớn nhất bên ngoài hai cực và là nguồn cung cấp hệ thống sông rộng lớn nhất của Trái Đất, là yếu tố quan trọng đối với 10 quốc gia có mật độ dân số lớn nhất trên thế giới.
Để tìm giải pháp cho cuộc khủng hoảng môi trường và những cuộc xung đột bạo lực mà chúng ta phải đối mặt trong thế kỷ 21, chúng ta cần phải tìm kiếm câu trả lời mới. Mặc dù tôi là một Tăng Sĩ Phật giáo, tôi tin rằng những giải pháp này nằm ngoài tôn giáo trong việc quảng bá một khái niệm tôi gọi là đạo đức thế tục. Đây là cách tiếp cận để giáo dục bản thân dựa trên những phát hiện khoa học, kinh nghiệm chung và ý thức chung - một cách tiếp cận phổ quát hơn đối với việc quảng bá các giá trị nhân bản chung của chúng ta.
Trong hơn ba thập kỷ, các cuộc thảo luận của tôi với các nhà khoa học, nhà giáo dục và các nhà hoạt động xã hội trên khắp thế giới đã cho thấy mối quan tâm chung. Kết quả là chúng tôi đã phát triển một hệ thống kết hợp giữa giáo dục của trái tim, nhưng dựa trên nghiên cứu về hoạt động của tâm thức và cảm xúc thông qua học hỏi và nghiên cứu khoa học hơn là thực hành tôn giáo. Vì chúng ta cần các nguyên tắc luân lý - từ bi, tôn trọng người khác, lòng tốt, trách nhiệm - trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người, chúng tôi đang làm việc để giúp các trường học và trường cao đẳng tạo cơ hội cho những người trẻ phát triển sự tự nhận thức cao hơn, để học cách quản lý những cảm xúc có tính tiêu cực và trau dồi kỹ năng xã hội. Việc đào tạo này được kết hợp vào chương trình giảng dạy của nhiều trường học ở Bắc Mỹ và Châu Âu - Tôi đang làm việc tại Đại học Emory trong một chương trình giảng dạy mới về đạo đức thế tục được giới thiệu ở một số trường học ở Ấn Độ và Hoa Kỳ.
Trách nhiệm chung của chúng ta là đảm bảo rằng thế kỷ 21 không lặp lại nỗi đau và sự đổ máu của quá khứ. Bởi vì bản chất con người về cơ bản là từ bi, tôi tin rằng có thể từ thập niên tới đây chúng ta sẽ thấy một thời đại hòa bình - nhưng chúng ta phải làm việc cùng nhau như những công dân toàn cầu của một hành tinh chung.
